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(2020-02-27 05:39:46 转载)
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    辉煌国际下载:宋明等制度,也不会过早使用未来的政治制度,需要一个掺和,至于儒家之学,要使用,却不能无线扩大。“目前儒学衰微,还有哪些人物了?发展脉络如
    
    何?”沈洛虽然对儒家有一个大概印象,但具体信息,还不完全清楚。萧瑀非常博学,所以讲述起来,也是条条是道:“启禀陛下,魏晋南北朝,甚至前朝隋朝廷,都是儒家文化处于低谷衰落的时期,众所周知,儒家自西汉崛起,东汉神化,却走向了谶纬神学的死胡同,黄巾起义打破了“皇权神授”的神话,使得
    
    当时儒学欺骗性大为暴露,地位一落千丈。”“到魏晋时期战乱影响,加上玄学、佛、道的兴起,汉族与少数民族的融合交汇,西域文化的交流等,使得儒学失去昔日独尊的地位。不过在政治领域内,儒家思想仍是君臣和家国政权的支撑,哪怕一些少数族的胡人君王,也都在最后尊孔亲儒,因为这一套体系最为温
    
    和、有效,将臣子、百姓给束缚住,按仁义礼智信来办事,天下就能够太平许多。”“到了前朝大隋,一些大儒提出了“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主并吸收佛教、道教之理,来满足贵族与平民的需要,其中名气最大的儒学代表,就是牛弘,曾任礼部尚书,请修明堂,定礼乐制度;又
    
    奉敕修撰《五礼》百卷,从此儒学复兴。后来文帝征山东义学之士,马光、张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁并授太学博士,时人号为六儒,不过后来因为炀帝登基,听不得这些儒家言论,所以从中枢都贬斥到地方了。”“这样啊,听说文帝不悦儒学,专尚刑名,是否有这事?”罗昭云穿越之前,刚进修读
    
    ,了一年的历史系,记得上隋唐课时候,导师提过一句《隋书》,里面有记载文帝“不悦儒学”,当然那是魏征做隋书时候的一家之言,后世学者经过考据,都认
    
    为魏征在故意抹黑隋代皇帝。因为隋文帝出身于关陇士族集团中的门阀贵族,从小就入太学接受儒学熏陶,登基后,曾在诏书中指出“儒学之道,训教生人
    
    ,识父子君臣之义,知尊卑长幼之序,升值于朝,任之以职,故能赞理时务,弘益风范。”只可惜他的儿子杨广,却没有继续遵守下去。萧瑀侃侃而谈道:“文帝还是挺重视儒家的,不断提高其地位,并以儒家勤政爱民的思想为执政理念,在儒学方面采取了诸多措施,尊敬孔子,重用儒士,编修儒家典籍,崇经尚
    
    综合报道 (博弈网络)


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礼,宣扬教化。尽管隋代国运乍短,但这些尊举措倒是在当时,笼络士人、宣扬德化、稳定统治,都有很大效果。”罗昭云微微点头,经过与萧瑀的一番谈,请转载时注明来源和作者。